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Dernier journal

Jiddu Krishnamurti

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Ce livre rassemble les derniers textes de Krishnamurti et aborde les thèmes qui lui sont chers : les vertus du doute et la liberté de l'esprit, les rapports de la pensée et du temps, la méditation, l'intelligence de l'amour, l'écologie... En poète, en marcheur infatigable, il livre les réflexions apaisantes que lui inspire l'observation de la nature, qui prépare à ouvrir son esprit. Cette leçon de vie s'achève par une réflexion sur la mort. « La mort n'est pas une chose horrible, une chose à éviter, à différer, mais plutôt une compagne de chaque jour. De cette perception naît alors un sens extraordinaire de l'immensité. » Jiddu Krishnamurti, né à Madanapalle le 12 mai 1895 et décédé à Ojai le 17 février 1986, est un philosophe d'origine indienne.
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Affiche du document Les Signes et les mutations : Une approche nouvelle du Yi King, histoire, pratique et texte

Les Signes et les mutations : Une approche nouvelle du Yi King, histoire, pratique et texte

Wang Dongliang

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Wang Dongliang, docteur ès-lettres, chargé de cours à Paris VIII, reconsidère l'histoire et la pratique du Yi King - Le Livre des mutations - à la lumière des découvertes archéologiques de Mawangdui et des travaux de recherche les plus récents.En présentant le texte canonique, l'adaptation qu'en a faite Liu Dajun, professeur à l'université du Shandong, éminent spécialiste du Yi King, et la traduction française par Wang Dongliang et Raymond Tartaix de cette réinterprétation du « Classique des classiques », l'ouvrage offre aussi au lecteur un précieux document de référence.
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Cynicism

Ansgar Allen

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
A short history of cynicism, from the fearless speech of the ancient Greeks to the jaded negativity of the present.Everyone's a cynic, yet few will admit it. Today's cynics excuse themselves half-heartedly??I hate to be a cynic, but..."?before making their pronouncements. Narrowly opportunistic, always on the take, contemporary cynicism has nothing positive to contribute. The Cynicism of the ancient Greeks, however, was very different. This Cynicism was a marginal philosophy practiced by a small band of eccentrics. Bold and shameless, it was committed to transforming the values on which civilization depends. In this volume of the MIT Press Essential Knowledge series, Ansgar Allen charts the long history of cynicism, from the ?fearless speech? of Greek Cynics in the fourth century BCE to the contemporary cynic's lack of social and political convictions.Allen describes ancient Cynicism as an improvised philosophy and a way of life disposed to scandalize contemporaries, subjecting their cultural commitments to derision. He chronicles the subsequent ?purification? of Cynicism by the Stoics; Renaissance and Enlightenment appropriations of Cynicism, drawing on the writings of Shakespeare, Rabelais, Rousseau, de Sade, and others; and the transition from Cynicism (the philosophy) to cynicism (the modern attitude), exploring contemporary cynicism from the perspectives of its leftist, liberal, and conservative critics. Finally, he considers the possibility of a radical cynicism that admits and affirms the danger it poses to contemporary society.
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Introduction à la métaphysique chinoise"" : Le Ciel est en haut, la Terre est en bas...

Jean-Christophe Demariaux

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Qui pourrait prétendre encore aujourd'hui qu'il n'existe pas de philosophie hors de l'Occident La philosophie chinoise prend son envol aux alentours des VIe-IVe siècles avant Jésus-Christ, au moment où l'humanité se trouve engagée dans la période anale au cours de laquelle les anciennes conceptions du monde seront profondément bouleversées. Alors que la tradition philosophique occidentale a élaboré sa métaphysique sur les bases d'une onto-théologie renvoyant autant à la révélation biblique qu'à l'ontologie positive parménidienne, la Chine a analysé le réel en termes d'interactions, de relations réciproques et de transformations continues où les concepts sont définis sous un angle cosmologique.
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Affiche du document Grandir avec Confucius : Valeurs, propositions et citations pour mieux vivre - 16 cartes offertes : Confucius et ses disciples Ed. 2

Grandir avec Confucius : Valeurs, propositions et citations pour mieux vivre - 16 cartes offertes : Confucius et ses disciples Ed. 2

Cyrille J.-D. Javary

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Pédagogique, cet ouvrage présente l'histoire et l'actualité du message de Confucius. Profondément moderne, sa pensée nous invite à éprouver la joie à travers un processus de constante amélioration personnelle. Cet ouvrage commence par situer Confucius dans l'histoire de la Chine. Il décrit ensuite l'évolution et la postérité de sa pensée. Enfin, il présente l'enseignement de Confucius sur les questions politiques, sociales et personnelles. Un cahier de 16 cartes détachables en fin d'ouvrage est consacré aux disciples de Confucius et, à l'occasion de cette nouvelle édition, le texte a été revu et augmenté. Un auteur spécialiste - Une approche vivante - Un texte de référence
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Mozi : Texte intégral traduit, annoté et commenté par Anna Ghihlione

École de Mozi

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Mozi (env. 479-381 avant notre ère) fut l'un des penseurs les plus importants de la Chine antique. Lettré engagé itinérant, il préconisait le bien commun, la méritocratie, le travail, la frugalité et l'ordre social, en critiquant avec indignation le bellicisme des élites politiques et le luxe effréné qu'elles déployaient au détriment de la population. La sagesse moïste résulte d'un effort d'harmonisation de principes moraux et de savoir-faire pratique?; elle inspira des générations de disciples, qui la consignèrent diligemment sur des lamelles de bambou. Le Mozi, œuvre hétéroclite de l'époque des Royaumes combattants (453-221 av. n. è.), est le fruit d'une intelligence collective. L'objectif de ce livre est de présenter ses divers volets (l'art de gouverner et de défendre l'État, la culture religieuse, les réflexions logiques et scientifiques, etc.) en le traduisant pour la première fois intégralement du chinois classique en français. La lecture du Mozi n'est pas indispensable seulement pour connaître le paysage philosophique de l'Antiquité : elle permet aussi de comprendre les valeurs de la société chinoise contemporaine. En effet, le maître fondateur de l'École moïste est perçu en Chine comme un personnage emblématique du développement scientifique et technologique du pays. En témoigne le microsatellite nommé Mozi qui, en 2016, a été lancé du désert de Gobi dans l'espace. Introduction, traduction et annotations de Anna Ghiglione, professeure titulaire au Département de philosophie et au Centre d'études de l'Asie de l'Est de l'Université de Montréal.
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Affiche du document Commentaire sur les Vers d'or des Pythagoriens suivi de Traité sur la Providence Ed. 1

Commentaire sur les Vers d'or des Pythagoriens suivi de Traité sur la Providence Ed. 1

Hiéroclès D'alexandrie

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Le Commentaire sur les Vers d'or et le Traité sur la Providence sont deux exemples dignes d'intérêt des écrits des anciens néoplatoniciens. Le premier relève de la littérature exégétique et protreptique et donne l'explication, souvent ingénieuse, d'un court poème issu d'un milieu pythagoricien : il en fait un outil pour le progrès aussi bien moral qu'intellectuel de l'auditeur, en y identifiant des parties spéculatives sur les dieux, les démons et le destin de l'âme ainsi que des préceptes éthiques ? sur l'amitié, le respect des parents, l'usage de la nourriture, etc. ? destinés à accoutumer l'âme à la pureté et à l'assimiler aux dieux. Le second, connu uniquement par un résumé et des fragments, avait la forme d'une monographie indépendante en sept livres : l'auteur cherchait à y démontrer l'existence de la providence ou théodicée, son rapport au dogme de la réincarnation et sa coopération avec l'action humaine, mais aussi ? contre toute attente ? l'accord sur le sujet entre les textes sacrés d'Orphée et des Chaldéens, ainsi qu'entre Platon, Aristote et leur tradition philosophique authentique, par opposition tant aux « renégats » issus de l'Académie et du Lycée, qu'aux philosophes ouvertement athées tels que les Épicuriens.
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Affiche du document Comme un nouvel atlas : D'un état meilleur que la puissance Ed. 1

Comme un nouvel atlas : D'un état meilleur que la puissance Ed. 1

Pierre Caye

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Notre siècle se place sous le signe de la fin des totalités, de la dissémination, de la réalité atomisée, des multiplicités pures. Autrement dit, l'être prend congé de l'un. Mais il est aisé de constater que la domination n'a pas pris fin pour autant. La multiplicité à son tour impose son règne, qui a pour nom mondialisation. Ce n'est donc pas le multiple qui nous libère, mais au contraire l'un, si du moins celui-ci se libère de l'être comme l'être s'est libéré de l'un : une unité qui ne conduit donc pas nécessairement à l'unitotalité. À cette fin, Comme un nouvel Atlas noue le dialogue entre les trois grands philosophes (Plotin, Proclus, Damascius) du néoplatonisme, qui seul, dans l'histoire de la philosophie, a osé penser la différence radicale de l'un par rapport à l'être. Dans cette perspective, l'un apparaît comme une philosophie de la liberté, susceptible de répondre au primat actuel du monde sensible et du devenir autant et mieux qu'aux formes intelligibles et aux idées éternelles de la cosmologie antique à laquelle cette pensée originellement se rattache. Se définit alors un principe, qui tient et maintient le monde sans pour autant le déterminer et moins encore le dominer : un principe meilleur que la puissance.
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Affiche du document Le fait juif Ed. 1

Le fait juif Ed. 1

Jean-Michel Salanskis

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Autour de l'adjectif « juif » et du substantif « Juif/ Juive » bouillonnent pour ainsi dire des affects et des enjeux d'une intensité redoutable. On pense à la Shoah, au face à face concurrentiel des religions, à l'interminable conflit du Proche-Orient. Ce livre fait le pari qu'il est possible de s'extraire de tels contextes, sans les ignorer pour autant : de s'attacher, simplement, à comprendre de quoi il retourne dans le destin d'un petit groupe humain. À prendre connaissance du sens du « fait juif » comme fait insistant dans l'histoire. Il décrit donc le fait juif à partir de la structure fondamentale de l'étude-observance, qui correspond à autre chose qu'une religion. Il s'achève de plus par l'évocation d'un rapport à la vie émanant du fait juif ? mettant en vedette la mémoire, le concret et l'homme ? où beaucoup pourraient se reconnaître. L'espoir est qu'il n'est pas inutile de clarifier, d'expliquer.
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Affiche du document Regards croisés sur les conditions d'une modernité arabo-musulmane : Mohammed Arkoun et Mohammed al-Jabri

Regards croisés sur les conditions d'une modernité arabo-musulmane : Mohammed Arkoun et Mohammed al-Jabri

Naïma El Makrini

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Dans l'histoire des débats sur l'islam et la modernité, M. Al-Jabri et M. Arkoun, deux penseurs sont devenus incontournables sur la scène intellectuelle arabo-musulmane. À travers un regard complexe posé sur le patrimoine arabo-musulman, ils proposent des pistes de réflexion pour un renouvellement de la pensée intellectuelle dans ces sociétés. Cet ouvrage présente une synthèse de leurs apports et met en exergue leurs points de vue, opposés ou communs, dans l'émergence d'un nouveau projet intellectuel.
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Affiche du document A Companion to Socrates Ed. 1

A Companion to Socrates Ed. 1

Sara Ahbel-Rappe

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
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Affiche du document A Companion to Buddhist Philosophy Ed. 1

A Companion to Buddhist Philosophy Ed. 1

Steven M. Emmanuel

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
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Affiche du document L'Errance des normes : Éléments d'éthique scolastique (1220-1320)

L'Errance des normes : Éléments d'éthique scolastique (1220-1320)

Alain Boureau

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Ce livre, qui constitue le tome IV de la Raison scolastique, tente d’historiciser la notion de jugement moral. La pensée médiévale et scolastique du XIIIe siècle, en quête d’une éthique spéci?que et immanente, s’est émancipée de lourds tabous et a travaillé à la délégation affectée à l’homme pour la production de normes morales. Ainsi, elle a pu associer au rêve d’une symphonie des actes, autour de Thomas d’Aquin, les chants de l’individu (Chiaro de Florence, Olivi, Astesano ou Ockham). L’éthique de cette période tourne autour de la notion juridico-morale de responsabilité, qui demeure jusqu’à nos jours, et sans vraie résolution, une ligne de faîte de la vie éthique. Si le mot n’a pas été créé au Moyen Âge, la notion, sous le nom d’imputation et d’imputabilité, fut très fermement discutée. La situation de discussion restait ouverte, tant que cette notion n’était pas inscrite dans des codes. C’est une orchestration cohérente de l’éthique qui a subi le silence du formalisme scotiste, malgré un ultérieur intermède jésuite. Cette situation suscite des échos dans le monde contemporain occidental où le long cycle des jugements formels, conduisant à l’impératif catégorique (le Sollen) de Kant, fut suivi d’une réaction intense : l’éthique avait à juger singulièrement les actes humains. À ce mouvement, il faut associer la période 1860-1960 (Renouvier, Nietzsche, Freud, Arendt), à laquelle succède un nouveau formalisme. Certes, le droit est revenu absorber la morale, notamment avec une nouvelle prégnance de la responsabilité, qui réduit les conduites humaines au risque de faute. Mais l’histoire montre que d’autres retours sont possibles. Alain Boureau est directeur d’études à l’EHESS. Il travaille sur l’histoire de la scolastique et est l’auteur, notamment, de La Raison scolastique (3 volumes parus aux Belles Lettres), de L’Inconnu dans la maison. Richard de Mediavilla, les franciscains et la Vierge Marie (Lorette et l’Immaculée Conception) à la fin du XIIIe siècle (Les Belles Lettres, 2010), d’En somme… Pour un usage analytique de la scolastique médiévale (Verdier, 2011) du Désir dicté. Histoire du vœu religieux dans l’Occident médiéval (Les Belles Lettres, 2014). Il a réalisé l’édition critique des Lecturae super Pauli Epistolas et de la Lectura in Iob de Pierre de Jean Olivi (Brepols, 2010 et 2015), des Questions disputées de Richard de Mediavilla (6 volumes, les Belles Lettres, 2011-2014), des Quodlibets de Richard de Mediavilla (2 volumes parus, Les Belles Lettres, Bibliothèque scolastique, 2015-2016).
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Affiche du document Sagesse de Confucius : Valeurs, propositions et aphorismes pour grandir Ed. 1

Sagesse de Confucius : Valeurs, propositions et aphorismes pour grandir Ed. 1

Cyrille J.-D. Javary

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Pédagogique et pratique, instruit et léger, ce guide complet présente l'histoire et l'actualité du message de Confucius, invitation à la joie profondément moderne, dans un processus de constante amélioration personnelle. Cet ouvrage commence par situer Confucius dans l'histoire de la Chine. Il décrit ensuite l'évolution et la postérité de sa pensée. Enfin, il présente l'enseignement de Confucius sur les questions politiques, sociales et personnelles. Un auteur spécialiste - Une approche vivante - Un texte de référence
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Affiche du document Pavel Florenski et l'Europe

Pavel Florenski et l'Europe

Florence Corrado-Kazanski

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Alors que la communauté intellectuelle russe vient de commémorer le 130e anniversaire de la naissance de Pavel Florenski, le présent recueil se veut être un signe de son actualité dans les sciences humaines de ce début de XXIe siècle. Tous les textes du recueil ont en commun de mettre en lumière le dialogue de la pensée de Florenski avec la tradition européenne au sens large, à en montrer les points de divergence et de convergence, ainsi que le dialogue actuel qui se noue, en Russie et en Europe, autour de la réception de son œuvre. Le recueil se compose de vingt-trois articles rédigés par des chercheurs russes et français, regroupés en deux parties : la première est consacrée à la philosophie de Pavel Florenski, autour notamment des questions du rationalisme ou du lien entre philosophie et mystique ; la seconde, intitulée « Pavel Florenski et la culture européenne », aborde les autres champs de sa pensée : psychologie, sociologie, anthropologie, mais aussi la question des arts et de l’esthétique.
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Notes sur Tchouang-tseu et la philosophie

Jean François Billeter

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Cet ouvrage reprend certains problèmes abordés dans les Leçons sur Tchouang-tseu et les éclairent d'un jour nouveau. Il aborde en particulier la nature des difficultés sur lesquelles butent les échanges entre l'Europe et la Chine sur le plan de la pensée. Le Tchouang-tseu permet d'appréhender des aspects inaperçus mais essentiels de l'expérience humaine la plus commune. Nul problème n'est compliqué dès lors qu'il est ramené à l'essentiel.
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Etudes sur Tchouang-tseu

Jean François Billeter

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
"Tchouang-tseu est le plus remarquable des philosophes chinois. On ne sait pas grand-chose de sa personne. Il est probablement mort vers 280 avant notre ère. Nul ne sait très bien quelle part lui attribuer dans l'ouvrage qui porte son nom et qu'on appelle 'le' Tchouang-tseu. Cet ouvrage réunit des textes de Tchouang-tseu lui-même et d'auteurs anonymes qui ont été proches de lui, se sont inspirés de lui après sa mort ou ont été associés à son nom par la suite. L'ouvrage n'est pas gros, il est un peu moins long que les quatre Évangiles. C'est un classique : un ouvrage qui a été beaucoup lu, cité et commenté au cours des siècles, mais aussi mal lu et mal compris, ou compris selon des préjugés qui n'ont plus de raison d'être aujourd'hui. Je me suis efforcé de l'aborder d'un regard neuf. Au seuil de ce livre, le lecteur me demandera peut-être de lui dire quelle sorte de philosophe est Tchouang-tseu. Je ne peux pas répondre parce que je ne puis le classer dans aucune catégorie connue. Il faut que le lecteur voie et juge par lui-même." (Jean François Billeter)
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"Symbole : les Juifs" : Un chapitre 'oublié' de L'Esprit de l'utopie

Ernest Bloch

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Ernst Bloch a publié deux éditions consécutives de L'Esprit de l'Utopie, en 1918 puis en 1923. Entre-temps, il s'est rapproché du socialisme avec une monographie sur Thomas Münzer. Avec ses traits millénaristes et hérétiques, la guerre des paysans d'Allemagne a pris désormais l'importance d'un modèle historique décisif. Entre ses deux éditions, le texte de L'Esprit de l'Utopie subit alors quelques changements, dont la suppression d'un chapitre : Symbole : les Juifs, rédigé bien antérieurement, en 1912, lorsque, dans un contexte d'intenses échanges avec Georg Lukàcs, les deux amis font l'expérience du renouveau du judaïsme. Commençant par la proclamation éclatante: « S'éveille enfin la fierté d'être juif. », ce petit écrit de jeunesse de Bloch offre une interprétation de la « question juive » profondément différente de celle de Marx en 1843. « Effacé » par la suite des ?uvres du philosophe marxiste, jamais réédité et jamais traduit en français, il témoigne de la portée philosophique du réveil national juif et du messianisme apocalyptique au début du XXe siècle.
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Les Atomistes

Theodor Gomperz

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Si, depuis l’Antiquité, les philosophes n’ont cessé de penser avec Démocrite, ils ont trop souvent ignoré ce qu’ils lui devaient. Ainsi, alors qu’il l’utilisait pour élaborer sa propre physique, Aristote le considéra comme un physiologue sans originalité, tandis qu’Épicure s’attribua injustement son œuvre. La place accordée à Démocrite et aux atomistes par Theodor Gomperz constitue une juste réhabilitation. Et pour cause, Leucippe et Démocrite ne sont rien moins que les pères fondateurs d’une physique corpusculaire abandonnant les anciens principes qualitatifs pour expliquer le mouvement et la nature. Tout, jusqu’aux dieux eux-mêmes, devait se résumer à des corps simples, insécables, impénétrables, extrêmement ténus et mobiles, dont l’entrechoc permanent produit les sensations et dont la reconfiguration infinie engendre la totalité des êtres et du monde. Au XIXe siècle, Marx consacra à Démocrite une partie de sa thèse de doctorat, et l’on peut supposer à quel point cela détermina la formation de son propre matérialisme. à la même époque, l’éthique hédoniste et utilitariste du philosophe abdéritain ne manqua pas d’inspirer John Stuart Mill et Jeremy Bentham. Cinquième opus extrait de l’œuvre de Theodor Gomperz, Les Penseurs de la Grèce publié aux éditions Manucius, après Les Sophistes, Les Médecins, Parménide et ses disciples et Héraclite, Les Atomistes se présentent comme un guide clair et précis de la genèse de la pensée de l’atome.
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Ce que vit Er quand ses yeux se fermèrent

Bruno Jay

  • Philosophie ancienne, médiévale, orientale
Le mythe d’Er vient clore l’oeuvre maîtresse de Platon : La République.Foisonnant d’images, il donne à penser et à rêver sur le sens de nos vies, c’est-à-dire, finalement, sur la justice et la liberté.
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